アルボムッレ・スマナサーラ長老との対談本 玄侑師にしてもスマナサーラ師にしても、いうまでもない、立派なお坊さんである。私はお二人を佛教の師と仰いでいる。私が佛教に魅かれるのは、じつは佛教は脳科学のはじまりだからである。お経はほとんど脳科学を説いていて、ただ実験なんて、ヤボなことをしないだけである。佛教という脳科学は、なかなかに深い。学ぶことが多くて、それがじつに楽しい。これからも、お二人に大いに学ばせていただきたいと思っている。養老孟司 芥川賞作家であり、臨済宗僧侶である玄侑宗久氏と、スリランカ初期仏教の長老であるアルボムッレ・スマナサーラ氏。 二人の仏弟子による、ある意味「時空を超えた対談」が実現。 日本人の悩みから、猫の悩み、植物の気持ち、般若心経、輪廻転生、ブッダの真意まで、ときに離れ、ときに交わり、ときに歩みを共にして、ともに師であるブッダを語る。 お坊さん同士のやりとりは、じつに聞かせます。 ISBN978-4-901679-33-6　C0015　 定価788円(本体価格750円) サンガ/サンガ新書 2007年1月24日(水) 【目次】 はじめに／はだしの聖者　 玄侑宗久 第１章　日本人の器 人格は立ち居振る舞いに表れる 型はあとから従いてくる 「私が何者か」が大事 個性と自立の矛盾 「個性」を求められたら逃げろ 器をなくした日本人 仏教の器は柔軟性のある人格 パンじゃなくてご飯をください 「とはいっても」の病理 食べたければ、一人で食べろ 森の中の象のように一人歩め 第２章　空即是色は間違い？ 仏教は質問と答えで成り立つ 概念と観念の違い 小説とは体験すること 「空」は「実体がない」 サンスクリットの経本が間違っていた 経典が間違っているなんて言えない 学者なら経典だけを見てほしい 空即是色は間違い 龍樹は自分の失敗に気がついた 涅槃も輪廻も全部ない！ 般若心経の真剣味 法華経は小説のように構成されている 横着者の革命者が禅宗を開いた？ 瞑想は概念を取っ払う手段 空即是色は感情だった 十難無記はなぜ無記か 科学はじつはロマンチック 達磨さんはテーラワーダ？ ブッダは微妙に科学的 第３章　生命はみな対等 やむを得ず概念の世界でやっている 本能を概念で増幅して妄想する 猫のほうが概念がない？ 植物も動物も人間も対等 人間は本当は強くない 植物は大切なことを感じ取る 植物は菩薩 人間の心が一番汚れている 生命体はみんな人間に似ている 草木国土悉皆成仏 第４章　もったいない！の勧め 一神教に精神の自由はない 国民が納得できたら民主主義 癌で入院しても心は自由 権利のことを考えないのが理想 親の責任は自立させること 任せて信じて独り立ち 規律は目的が大事 「悪」は不幸になる行為 子供に真理を教える 「もったいない」の素晴らしさ 学道の者まず貧を学ぶべし 知足は第一の富なり 「汚い」は完全なフィクション アーユルヴェーダは「命の学問」 第５章　よく死ぬための生き方 満たされた死に方 瞑想で死を体験する 死ぬ練習をする文化 癌告知と人間の尊厳 死ぬのは唯一確実なこと 支えられて生きてきたことに感謝する 物質は八つで一セット 全ては展開し続ける 輪廻転生と「生まれ変わり」 生きることは捨てること 捨てるだけの境地 私は裸でフル装備 過去も将来も存在しない 「今ない不安はない」ということ 「いつやめてもいい」が本当の幸せ 目標は立てないほうがいい 海の向こうの戦争より今晩の献立 おわりに／仏弟子の世間話 アルボムッレ･スマナサーラ ※2005年6月に刊行された単行本『なぜ！悩む』を改題・加筆しての新書化 サンガ新書は2006年7月に創刊され、『仏弟子の世間話』はシリーズ第３弾となります。