松島端巌寺で「白隠フォーラム」　玄侑宗久氏ら講演

　宮城県松島町の臨済宗妙心寺派瑞巌寺（吉田道彦住職・師家）で一日、白隠慧鶴の禅画をテーマとする「白隠フォーラム・イン・松島」が開催された。作家の玄侑宗久氏（妙心寺派福聚寺住職）と芳澤勝弘花園大学国際禅学研究所教授が講演。玄侑氏は白隠禅師の禅画における表現上の工夫に禅師の「方便力（観音力）」を指摘、そこに「上求菩提下化衆生の強い意志」を読み取り、臨済禅中興の祖としての白隠禅師の位置をあらためて浮き彫りにした。

　同フォーラムは、瑞巌寺宝物館（青龍殿）で六月二十九日まで開催中の「白隠禅画墨蹟展」の関連企画。白隠の墨蹟の全国的調査を進めている国際禅学研究所が開催に協力し、会場となった瑞巌寺の書院にはおよそ三百人の聴衆が集まった。

　「白隠さんの観音力」と題して講演した玄侑氏は、白隠禅師が法華経を読誦するうち方便品から譬喩品に至って声をあげて泣いた、という四十二歳の大悟のエピソードを紹介。方便品の三止三請、譬喩品の三車火宅、信解品の長者窮子の喩えや白隠禅師の逸話などを引き、おびただしい書画を相手に応じて描き与え、多くの語録、仮名法語を遺した白隠禅師の「方便力を極めるという願」を説いた。

　一方、芳澤教授は「白隠禅画の独自性」をテーマに、白隠が描いた布袋像を分析。「すたすた坊主」「わいわい天王」や乞食芸人として表現された布袋が、実は白隠自身の化身・自画像であり、白隠の観音力の象徴である、と論じた。さらに、禅画に添えた白隠の賛を読み解き、対機説法、縁なき衆生を導く"方便"の禅的メッセージを明らかにした。そして、「十字街頭の禅」としての白隠の活動を強調し、禅の大衆化の観点から白隠禅画の意義を強調した。