|
|
|||
  |
|||
|
|
|||
 |
|||
| だいたい｢うろうろ｣しているのは怪しい奴に決まっている。怪しくない場合でも、まぁ頼りにならないことは確かだろう。 漢語の｢右往左往｣も同じようなニュアンスが漂う。似た言葉で、｢東奔西走｣という言葉があるが、この場合は目的も手段もちゃんと見えたうえで動いている。ただちょっと忙しすぎるのである。しかし｢右往左往｣のほうは、目的はあるのだろうが、そのためのにどう動いてどこへ行ったらいいのか判らない。右なのか左なのかもはっきりせず、｢うろうろ｣しているのだ。 この｢うろうろ｣、元々は｢有漏(うろ)｣から来ている。｢漏｣とは煩悩のこと。煩悩に  れた凡夫の状態を｢有漏｣といい、そういう｢漏れ｣のなくなった悟りの状態を｢無漏(むろ)｣と云う。一休宗純に有名な歌がある。 有漏路より無漏路へ帰る一と休み 雨降らば降れ風吹かば吹け 今はこの迷いの世界(有漏路)にいるが、これも彼岸(無漏路)に行き着くまでの一と休みのようなもの。そうであるならいろいろあったほうが面白い。どんな困難でも受けて立とうじゃないか、という感じだろうか。 そうと覚悟が決まれば｢うろうろ｣することもあるまい。なぜなら、煩悩の最たるものは｢貪欲｣。自分に好都合なことばかり望むから、不都合を避けて｢うろうろ｣することになる。あるいは虫のいいほうばかり向くから｢うろうろ｣するのだ。風雨も厭わず、あらゆる困難も自分を豊かに変化させる修行と心得れば、そのまま真っ直ぐ行けばいいのである。 それにしても日本語の擬態語は豊かだ。｢じたばた｣と云っただけで苦しさまで伝わるし、｢へらへら｣には無定見まで感じられる。 それじゃあ｢うろうろ｣じゃなくどうすればいいのか。｢ふらふら｣でも頼りないし、｢がんがん｣は強引そうだ。 昔、スタスタ小僧というのがいたらしい。どこへでもスタスタ行って、スタスタこなして帰ってくる。それが理想だろうか。 |
|||
 |
|||
 |
|||